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出马利亚的神性，因而变成了四位一体。“上帝之母”之最终被接受，可以说是主要因有信众支持，但在理论上则是因为有“属性相通”的观念作为解释。按照“属性相通”的观点，由于二性的结合是彻底而不可分割地结合在同...。这种理解，正是与在西方教会流行而源于五世纪的《亚他那修信经》(The Athanasian Creed, Quicunque Vult)所说的为互相呼应： 依基督真道，我等不得不认三位均为神，均...
赖品超
|佛学论文|因明|五明|
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形象教育。通过对弥陀净土诸相的想象，使人的思想沉浸于庄严美好的极乐世界之中，达到心佛合一的境界。 通过以上分析，称名念佛，只是一种敬仰佛国净土的心情，似乎还谈不上信仰;但为了吸引更多的信众，似乎有了这...药王菩萨本事品)提到： “若如来灭后，后五百岁中，若有女人闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上”[7]。 这段话透露了阿弥陀佛信仰产生於“如来灭后，后...
白文
|佛学论文|因明|五明|
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，选择在寺院举行婚礼，这一对新人真有智慧。能于三宝台前由法师祝福和证婚，又有参加婚礼双方眷属及众佛友的祝贺，便很殊胜。本苑（香港佛教律仪净苑）也曾多次应信众所请举行婚礼。在婚礼中，法师以“勤、惜、诚”...修前后，我们义工要在佛前布置或收拾，但有很多信众在礼佛，我们接受得起别人的礼拜吗？ 答︰是接受不起别人礼拜的，出家师父们也接受不起。信众说顶礼师父时，师父多答曰：“礼十方诸佛”，并没有接受人家的礼拜...
行愆法师
|佛学论文|因明|五明|
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研究者之间的互相排斥和交流困境。例如，立足于信仰的佛学研究者特别是一些佛教信众往往排斥学术化研究，认为学术化的研究不利于宗教的证悟实践；而中立的史学研究者则强调，如果不对佛教的历史和文献进行史实的厘清，就...佛学研究方法，立足于“戒”、“定”、“慧”三学，坚持“信”、“解”、“行”、“证”的次第和“教”、“宗”、“趣”的有机统一。可见，传统的佛学及其研究主要是出于信仰和主观，着眼于佛教自身的内部，虽然也有...
唐忠毛
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理论与实修结合起来这一特点，更希望能得到法师以及汉地诸高僧大德的深刻理解与认识。若能把闻思修、讲辩著、戒定慧相统一的藏汉传佛教推广到更大的范围、普及到更多的有缘信众中间，此则实为全体佛教徒之大幸，也必对...正规的闻思系统，当然会让很多志求无上道的人们欣喜若狂，因他们在当地的寺庙中根本就找不到这种具传承加持力的法脉。如此一来，走出藏区的这些真正的布道者们受到广大内地信众的热烈欢迎也就不足为奇了，正法的力量...
佚名
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外甥(女)对妻之兄弟内兄弟对妻姊妹丈夫襟兄弟
称人双亲：令堂、令尊。自称：家父、家母。不明身分者：令亲。
佛教中，信众、僧众的称呼(详见第参篇寺院巡礼 佛门称谓)
长者入室，起立致敬。同辈入室，相互...。自称"学人"、"弟子"、"学生"、"门徒"、"三宝弟子"皆可，信封面应写"慈展"、"道启"等字。尽量尊称大德字号，不全称名讳，或以上下一字称之。若为在家众，则尊称为"居士"。
九、便条的礼仪
便条是...
佚名
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连一间佛堂也没有留下，仅仅剩下僧众寮房、比丘尼经堂等几处遗址。此外，佛陀涅槃处如今也只遗留下一个小土堆，涅槃像也是由泰国与日本的信众日后所造。而在世尊曾讲经说法的王舍城、广严城、灵鹫山，现在我们已根本...无数信众引向歧途。
还有，作为一名虔诚的信徒，我发现现代人对佛陀的真实教义从不给予重视与大力护持。相反，当他们在进行讲、辩、著的同时，他们最珍爱的只是自己的分别念，几乎从来不以传承上师的言教作为依据。
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佚名
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续部典籍，却很难找到符合上述条件的文字。故而我们说，不负责任地随意赞同、随喜、提倡、开许自他食肉，都是与佛教教义背道而驰的行为；如果再打出密宗这块招牌，并以密法的名义大肆毁坏信众的善根与善行，此种作为就...
藏密素食观
索达吉堪布 著
无数劫中为众生，布施身肉无量次，
三界怙主释迦佛，恭敬顶礼祈加持。
诸佛悲集观世音，祈请垂念浊世众，
仿佛地狱现人间，砍割惨叫震寰宇。
开篇首先以...
佚名
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中的一些仪式，让信众跟着他通过发愿、念诵等在心中确立佛在自性，人人以自悟成佛的信心。也就是说，慧能所授的无相戒，是不授戒相，只授戒体的戒。这与禅宗主张“以心传心，见性成佛”的宗风有关。“无相戒法”应是...藏戒，因此种戒的戒相虽只有十种，但是已经包含了法界一切之戒，故名无尽藏戒。又因别于四十八之轻戒，故称为重，谁要是犯了，即得波罗夷罪。十重戒是杀戒、盗戒、淫戒、妄语戒、酤酒戒、说四众过戒、自赞毁他戒、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒为中心，弥勒在信众中的地位依旧比弥陀重要。
——至少在上述卷子中，情况是这样的。
6、观点辨正：是否产生于吐蕃占领敦煌时期、并寄托着反对异族占领的民族主义感情？
有学者称，《救诸...卷八第七十九则：“合下做个圈缋子，教投子入来。”[20]《禅宗颂古联珠通集》卷九：“庐陵米价知不知，合下相酬两莫亏。君信入鄽空返者，到头只是爱便宜。”[21]“贞元九年正月廿三日下”，意即贞元九年正月...
张子开 张琦
|佛学论文|因明|五明|
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